Русалки

Тема: Русалки Пт Июл 30, 2010 7:11 pm

сначала я вступила в сообщество русалок - ну это давно было)))
потом поискала японских русалок - надо сказать, оне весьма упитаны

Русалки AC1998_249_37

а потом мне такая жесть встретилась..... Русалки Fresse

Тема: Re: Русалки Пт Июл 30, 2010 7:12 pm

Sirena

Русалки Sirena1

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

Тема: Re: Русалки Пт Июл 30, 2010 7:16 pm

Оказалось есть такой скульптор
Juan Cabana
и у него есть сайт

http://www.thefeejeemermaid.com/, где много разных чудищ

Информация по русалке была такая:

Житель американского города Санкт-Петербург в штате Флорида выставил на интернет-аукцион eBay и успешно продал труп полутораметрового морского чудовища, которое продавец называет русалкой и которое, по его словам, было обнаружено на одном из безлюдных пляжей.

По словам продавца, существо могло погибнуть из-за так называемого "красного прилива", огромных скоплений токсичных красных водорослей-багрянок.

По мнению продавца, русалка является чем-то средним между рыбами и приматами. Покрытое чешуей туловище с головой и руками похоже на человеческое, но вместо ног растет рыбий хвост, а голову с двух сторон венчают жабры и плавники.

Торги по лоту начались с 2 долларов и достигли цены 1550 долларов.

Отдел новостей ИА "Клерк.Ру".

Отметим, что проданный лот на аукционе - чистой воды розыгрыш, хотя деньги за него настоящие. Автор рукотворной русалки художник из США по имени Хуан Кабана, который создает скульптуры из останков настоящих морских рыб и животных. На сайте скульптора представлены другие его работы. И хотя там он утверждает, что все они найдены у моря, время от времени на форумах он признается, что сделал эти скульптуры своими руками. )))

Тема: Re: Русалки Пт Июл 30, 2010 7:18 pm

Увидеть русалку...

"Мегаполис Континент", 11.06.2001, Москва, n24, стр.15

"Вот послушайте, что приключилось в нашем болотном крае,

- рассказывает белорусский фольклорист Жанна Железнова. - В этнографической экспедиции я узнала о встрече человека с невиданным существом. Это было во время Великой Отечественной войны. Солдат отстал от своего взвода, догоняя его, шел по лесной дороге. И вдруг видит: лежит человек. Он бросился к нему и, когда подбежал, понял, что это не совсем человек, а кто или что - понять невозможно. С виду мужчина, но весь в рыбьей чешуе, а на руках и ногах вместо пальцев перепонки. Лицо человеческое, хотя некрасивое, но и безобразным не назовешь. Тут он стал знаками показывать солдату на себя и куда-то в сторону, видимо, просил его туда отнести. Солдат пошел в том направлении и скоро увидел небольшое озеро. Отволок туда чешуйчатого, опустил в воду. Он немного полежал в воде, пришел в себя и уплыл. И даже на прощанье солдату рукой помахал..." Неужели померещилось?

"Русалка на ветвях сидит" - с детства запечатлелись эти строки поэта. И действительно, столетиями существуют в сознании землян полулюди-полурыбы. Их называют наядами, ундинами, водяными, каппа, русалками... Русалка - женского рода, но есть и русалы, существа мужского пола. То же и у англичан - есть мермэйдс (морские девы), но есть и мермен (морские юноши). А помните трогательную сказку "Русалочка"? Знаток морских тайн Пол Брегг утверждает: русалки существуют на самом деле, с ним солидарен известный зоолог Айвен Сандерсон да и многие другие.

Люди-рыбы по мифологическим представлениям ведут свое происхождение от бога Эя (он же Оанн). Этот вавилонский бог и его потомки вышли из вод Персидского залива и поселились в городах Шумера. Они научили людей писать, возделывать культуры, обрабатывать металлы. На барельефе VIII века до н.э., выставленном в Лувре, Оанн изображен в виде человека с рыбьим хвостом.

Другим древним богом с рыбьим хвостом был Дагон. Ему и богине Луны Атаргат, или Дерцето, поклонялись филистимляне, которые упоминаются в Библии. Древнегреческий писатель Лукиан (около 120-190 годов н.э.) сообщал следующее: "Подобно Дерцето я видел в Финикии изображение, где на верхнюю половину - это женщина, а ниже пояса ее конечности превращаются в рыбу". Одним из наиболее видных научных авторитетов в античное время был Плиний Старший (23-79 годы н.э.), римский ученый и писатель-энциклопедист, который погиб во время извержения Везувия, когда была разрушена Помпея. Мнение Плиния Старшего было непререкаемо, и он сообщал о "морском человеке". Он же видел мертвую русалку на берегу Галлии (современная Франция).

После утверждения христианства в Европе духовенство пыталось задушить остатки языческих верований. Однако малозначительные персонажи, такие, как русалки, с которыми не были связаны основные языческие культы, не представляли большой опасности для новой религии, и они продолжали жить в фольклоре. Более того, церковь приспособила древние языческие легенды для своих целей. Русалки включены в бестиарии (старинные сведения о животных), и резьба с изображением наяд украшает многие церкви и соборы. Прекрасный ее образец можно увидеть в церкви в Зенноре (Корнуолл, Великобритания) на спинке скамьи. Полагают, что резьбе 600 лет и что она связана с легендой о Мати Тревелле, сыне церковного сторожа, который в один прекрасный день таинственно исчез. Спустя год капитан корабля прибыл в Сент-Ив и сообщил, что он, выбирая якорь у пещеры Пендауэр, видел русалку, которая ему сказала следующее: "Ваш якорь закрыл вход в пещеру, а Мати и наше потомство оказались в западне." Таким образом, для жителей Зеннора тайна исчезновения Мати была раскрыта.

В 1608 году Генри Гудзон, английский мореплаватель, в честь которого были названы залив, пролив и река в Северной Америке, им открытые, изложил любопытный факт в корабельном журнале: "Утром один из членов нашей, компании перегнулся за борт и увидел русалку: она звала его к себе. Среди прочих наших компаньонов перегнулся еще один, и как раз в это время она приблизилась к борту, чистосердечно глядя на людей. Чуть позже море взволновалось и захлестнуло ее. Со стороны борта ее груди и спина выглядели, как у женщины (поскольку матросы смогли ее рассмотреть), ее тело такого же размера, как и у нас, ее кожа была очень белой, с ее тела свисали длинные пряди, а цвет волос у нее был смоляной, в ее фигуре заметен был хвост, похожий на хвост дельфина, по окраске - как у скумбрии. Вот имена тех, кто ее видел: Томас Хиллс и Роберт Рэйнер". Гудзон был весьма опытным мореплавателем, который тщательно подбирал себе команду и, скорее всего, не счел бы важным записывать в вахтенный журнал явную чепуху.

...8 сентября 1809 года авторитетная газета "Таймс" опубликовала следующее письмо некоего Уильяма Манро: "Примерно двадцать лет тому назад я работал школьным учителем в приходской школе в Ризе (Шотландия). Раз я прогуливался по берегу в направлении Сэнсайд Бэй, когда мое внимание приковало появление фигуры, напоминающей существо женского пола - совершенно неодетое, сидящее на скале лицом к морю и, судя по всему, расчесывающее волосы, которые обрамляли его плечи. Цвет волос был каштановым. Сходство с фигурой наподобие русалки во всех ее формах был ошеломляющим. Я терялся в догадках, сомневаясь, неужели это человекообразное существо именно она. Лоб был чистым и правильным, лицо пухлое, щеки румяные, глаза голубые, рот и губы естественных статей, сходных с человеческими. Груди и живот, руки и пальцы были размером, как у взрослого человека женского пола, пальцы вовсе не имели перепонок. Но даже от этого я не пришел в восторг. Существо оставалось на скале 3-4 минуты, пока я наблюдал его, все время расчесывало волосы, которые были длинными и густыми. Вдруг оно встрепенулось и прыгнуло в море..."

...Примерно в 1830 году обитатели Бенбекулы, что на Гебридских островах, увидели юную русалку, весело плещущуюся в море. Несколько мужчин пытались подплыть к ней и поймать, но она легко от них ушла. Тогда один мальчишка стал швырять в русалку камнями и попал в нее. Спустя несколько дней в 2 милях от места, где ее видели в первый раз, труп маленькой русалки был выброшен на берег. Крохотное тельце собрало толпу, и, после того как оно было подвергнуто детальному изучению, было выяснено следующее: "Верхняя часть существа размером с упитанного младенца 3-4 лет с ненормально развитыми грудями. Волосы длинные, темные и блестящие, кожа белая, мягкая и нежная. Нижняя часть - как хвост лосося, но без чешуи".

Среди тех многих, кто видел тельце русалки, был Дункан Шоу, управляющий имением Кланраналд, и шериф округа. Он распорядился о гробе и саване для русалки, и после этого та упокоилась с миром.

Русалки продолжают встречаться и в нынешнее время. Одну увидел в 1947 году рыбак на острове Мак из группы Гебридских островов. Она сидела на плавающем селедочном ящике (его используют для хранения живых омаров) и расчесывала волосы. Как только русалка сообразила, что ее заметили, прыгнула в море. А в 1978 году филиппинский рыбак Хасинто Фатальеро не только видел русалку однажды лунной ночью, но более того, она, уверял рыбак, помогла ему со щедрым уловом...

Американский ученый Айвен Сандерсон высказал как-то рискованную мысль о наличии на нашей планете подводной цивилизации. "Мы с готовностью размещаем инопланетный разум в негостеприимные космические бездны, так отчего не попытаться поискать его гораздо ближе - в глубинах океана?" - вопрошает он. Этих "морских людей" Сандерсон назвал посейдонцами - от бога морей Посейдона. Для них, по слухам, характерна голова с человеческим лицом, но с плоским носом, подбородка и ушей у них нет.

Что бы там ни говорили, русалка имеет долгую историю - историю встреч, столкновений, наблюдений, впечатлений. И хотя бы за это люди должны быть ей благодарны: морская романтика и морской фольклор были бы заметно обеднены...

http://anomalia.kulichki.ru/text4/413.htm

Тема: Re: Русалки Пт Июл 30, 2010 7:20 pm

охоспаде..... вот это кррруть Русалки Icon_cyclops

шикарно)))))
*пошла на сайт смотреть чудищщщ*

Тема: Re: Русалки Сб Июл 31, 2010 5:35 pm

Рожденные с «рыбьей» кожей — потомки людей-амфибий?

20 Сентября 08, 22:40 Рожденные с «рыбьей» кожей — потомки людей-амфибий?
Поздно вечером в квартире заместителя главврача по неонатологии Луцкого роддома Елены Курак раздался телефонный звонок — коллеги встревоженно сообщили о рождении странного ребенка. Он был словно укутан в целлофановую пленку, которая, к тому же, образовывая чешуйки, трескалась. Медик заочно поставила диагноз — ихтиоз. На следующий день врач удостоверилась, что не ошиблась. Редкую «рыбью патологию» младенца подтвердил и главный неонатолог области, которого срочно вызвали для консультации.

Спойлер:

Тема: Re: Русалки Вт Мар 22, 2011 4:13 pm

ДОМ СВАРОГА

Русалка — в восточнославянских поверьях женский демонологический персонаж, пребывающий на земле в течение Русальной недели (неделя до или после Троицы).

Повсеместно известны представления о принадлежности РУСАЛКИ к миру мертвых; ср. варианты названий РУСАЛКИ в разных традициях: «навки», «мавки» (от навь — «души умерших»), «мертвушки». Считалось, что русалками становились девушки, умершие до вступления в брак, особенно просватанные («зарученные») невесты, не дожившие до свадьбы, либо девушки и дети, умершие на Русальной неделе (в том числе и утонувшие в этот период), либо младенцы, умершие не окрещенными. Под словом «русалка» жители полесских сел понимали не только персонажей определенного класса демонов (тип леших, домовых и т. п.), но и конкретных умерших в селе людей. Часто говорили: «Вон у Данилихи в роду есть русалка, дочка ж ее, Нина, зарученная умерла». Соответственно необходимость соблюдать запреты на некоторые виды работ и выполнять поминальные обычаи в течение Русальной недели распространялась прежде всего на тех, чьи умершие родственники стали РУСАЛКАМИ.

Представления о внешнем виде РУСАЛКИ неоднородны. В одних местах (зап. Полесье, Украина) говорили, что РУСАЛКА выглядят как молодые красивые девушки, обнаженные или в белом; что они появляются в том самом виде, в каком их похоронили, т.е. в нарядном убранстве, с распущенными волосами и с венком на голове (именно так по местному обычаю обряжали умерших Константин Васильев. Русалкадевушек, как бы устраивая для них символическую свадьбу вовремя похорон). В других местах (Пинское Полесье, Центральная Белоруссия) русалок представляли в виде страшных, уродливых, косматых баб, с отвислой грудью, которую они закидывали за плечи. О таких РУСАЛКАХ рассказывали. что они «кудлатые как ведьмы», «горбатые и старые», «черные, заросшие шерстью», что у них «груди как каменья» или «железные цыцки»; они ходят голые или в лохмотьях, в руках держат клюку, кочергу, пральник, пест. В южнорусских поверьях РУСАЛКИ характеризовались более нейтральными чертами, которые, однако, сохраняли признаки потусторонней «нежити»: «РУСАЛКА в белом, косы распустит длинные, лица не видно, руки холодные, сама длинная, высокая»; «в лице краски нет да руки тощие»: «волосатая, с закрытыми глазами и в белой одежде».

В некоторых местах, где РУСАЛКУ считали водным духом, ее представляли себе в виде полуженщины - полурыбы. Таких РУСАЛОК часто называли фараонками.

РУСАЛКИ появлялись на земле на Троицкой или Русальной неделе, когда зацветала рожь: «пакуль жито красуе (т. е. цветет), русалки у жите ходять». Кроме ржаного поля, их можно было видеть у воды, на деревьях, в поле, в лесу, на перекрестках дорог, на мосту, на кладбище. Проникали они и в свои дома, где прежде жили, и там прятались за печью или в углах. Появляясь из мира мертвых, РУСАЛКИ «из воды вылазили», «с деревьев спускались», «из-под земли или из могил выходили», «с неба слетали», а после отведенного им срока пребывания на земле вновь уходили на свое место: в воду, в море, в ирей, на кладбище, по деревьям на небо и т.п. Наиболее традиционные места их пребывания — вода и деревья — осмысляются в народной культуре как пути перехода из мира мертвых на землю и обратно.

Приуроченность появления РУСАЛОК к сезону цветения злаков раскрывает определенную связь между вегетацией растений и душами умерших, что подтверждается и происхождением имени РУСАЛКИ (Русалии, лат. Розалии, от слова «роза»): ср. варианты названий РУСАЛКИ в зап. районах Русского Севера — Розалия или Розамунда. (K: Гораздо вероятнее происхождение от РОСЫ - Это ж водный дух. Какие розы под Архангельском!)

Пребывание в ржаном или конопляном поле мотивируется в народных поверьях тем, что РУСАЛКИ защищают посевы и содействуют цветению и урожаю. Вместе с тем они могут навредить хозяевам, нарушившим запрет работать в их праздник,— тогда они «вытаптывают», «высушивают» посевы, на поле появляются выжженные круги. В Брестской обл. рассказывали: «По житу вона ходит: кому зародит добре, а кому — нияк, зничтожае жито». Как и другие покойники, умершие преждевременной смертью, РУСАЛКИ способны управлять природными стихиями и атмосферными процессами: насылать бури, ливни, град, засуху и т. п.

Среди привычных занятий РУСАЛОК и особенностей их поведения обычно назывались следующие: по ночам они плещутся в воде, расчесывают возле воды свои длинные волосы. качаются на ветвях берез. Днем их можно было увидеть в поле, где они кувыркаются в траве, вьют венки, играют и хлопают в ладоши, поют, кричат, хохочут, водят хороводы.

Кое-где рассказывали, что РУСАЛКИ не причиняют никакого вреда, а могут лишь испугать человека или подшутить над ним. Однако подавляющая часть поверий относит РУСАЛОК к опасным духам, которые преследуют людей, сбивают их с пути, душат или щекочут до смерти, заманивают в воду и топят, превращают в животных или в какие - нибудь предметы, похищают и портят пряжу, нитки, полотно, приходят в дом и прядут по ночам, могут забрать себе младенца, оставленного жницей на меже (К: Явное смешение с Кикиморой и Ветшицей).

Хотя по своему происхождению РУСАЛКИ — это души девушек, умерших до брака, широко известны поверья об их материнстве (РУСАЛКА появляется с ребенком на руках, награждает того, кто позаботился о ее младенце), а также о способности РУСАЛКИ кормить грудью человеческих детей, опекать новорожденных, оставленных женщинами в поле, и т.п. Дети являются постоянным объектом преследований и вредоносных действий РУСАЛКИ, которая наказывает их за внеурочное появление в цветущем ржаном поле, гоняется за ними, щекочет, душит своей «железной цыцкой». похищает. «Не ходи в жито,— угрожали на Волыни детям в период Русальной недели,— а то русалка заставит тебя нянчить своего ребенка». О детях, погибших и умерших на Русальной неделе, в Полесье говорили: «Русалки забрали к себе».

Изредка встречаются поверья, что встреча с РУСАЛКОЙ грозит человеку болезнью: у него начинала трястись голова или страшная гримаса перекашивала лицо человека. Принадлежность РУСАЛОК к категории «ходячих» покойников или к нечистой силе проявляется в том, что они встречаются и вредят людям в основном по ночам, до первых петухов; способны к оборотничеству: могут, подобно ведьмам, отобрать у коров молоко; заплетают коням гривы; насылают болезни и стихийные бедствия; вылетают из халы через трубу и т.п. Система оберегов от РУСАЛОК во многом совпадает с приемами защиты от нечистой силы (крест, молитва, магический круг). Действенным средством оберега против РУСАЛОК считались такие растения, как полынь, хрен, чеснок, любисток.

Для того чтобы в период Русальной недели не смогли навредить РУСАЛКИ, люди соблюдали специальные запреты, во многом совпадающие с поминальными: избегали работ, связанных с прядением, тканьем, шитьем («щоб русалцы очей не зашить»), не выполняли никаких полевых и огородных работ («не ходят в огород копать и окучивать, бо там всюду буде русалка»), не подмазывали печь и стены избы («щоб русалкам очи не забрызгать глиною»), не ездили за дровами в лес и т.п. На ночь специально для РУСАЛКИ оставляли на столе ужин, на ближайших деревьях или ограде возле дома оставляли одежду.

В соответствии с поверьями о том, что в последний день Русальной недели РУСАЛКИ покидают землю, возвращаясь на тот свет, в восточном Полесье и в южнорусских областях совершался обряд «проводы русалки»

Опоэтизированный образ РУСАЛКИ, широко представленный в романтической литературе 19 в., включает набор однотипных характеристик: это девушки-утопленницы, водяные красавицы, живущие на дне реки в хрустальных дворцах, по ночам они выходят на берег, поют и танцуют, расчесывают волосы, заманивают путников в воду, щекочут, топят, мстят неверным любовникам, ищут любви земного юноши, обещают ему несметные богатства.

За пределами восточнославянской зоны название «русалка» по отношению к женскому мифологическому персонажу, появлявшемуся на земле в троицкий период, известно в восточной Польше (Подлясье), частично в Словацких Карпатах, а также на Балканах (в Румынии и северной части Болгарии), где их называют «русалии», «русалче», «русалиле» и считают очень опасными духами.