О цвете

«И вот сказал Муса своему народу: Вот, Аллах
приказывает вам заколоть корову…Она — корова желтая, светел цвет ее,
радует она смотрящих». (Коран, сура 2).

«И весь народ вынул золотые серьги из ушей
своих, и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них
литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой,
Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исх. 32:3, 4)

«Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах-слово, сказанное прилично.
Золотая серьга и украшение из чистого золота — мудрый обличитель для внимательного уха». (Пр. 25:11, 12).



5. Язык ритуалов — инициации, праздники, обряды, церемонии.


Индийский обряд посвящения в ученики: «В ночь
накануне церемонии мальчика намазывали желтым порошком и на его чуб
надевали серебряное кольцо. После этого ему приказывали провести всю
ночь в абсолютном молчании. Это был мистический обряд, который
приготовлял мальчика ко второму рождению. Желтый порошок символизировал
нахождение в утробе, а абсолютное молчание означало, что ребенок снова
как бы стал бессловесным зародышем». (Р. Б. Пандей, 1982).


В Китае праздник Земли справляли в желтых одеждах
(Сычев Л. П., Сычев В. Л., «Китайский костюм»). На алтаре
Земли — янтарь медового оттенка.


6. Знаки и сигналы — предостережение,
предупреждение, желтое с черным — знак запрета, желтый в виде
золота — знак дороговизны и высокого качества товара.


Желтая карточка — недоверие, предупреждение;
«желтая акация» в языке цветов означает «ушла любовь». В Китае «желтые
фильмы» и «желтая литература» — порнографическая продукция (Д. Фоли, с.
438)


«Желтый билет» — удостоверение личности продажных женщин.


В Англии ХIХ века — желтые шляпы несостоятельных должников, желтые кольца на плащах евреев из гетто.


7. Негативная символика желтого и золота — грех, предательство, продажность, безумие, увядание, грусть, тление, отчаяние, болезнь.


Общеизвестны такие выражения, как желтая пресса,
желтые профсоюзы, Желтый дом; «Йеллоу Джек» — флаг, который поднимали
на кораблях в знак карантина. В средневековой Испании одевали в желтое
еретиков, сжигаемых на кострах инквизиции.


Иуду Искариота изображали в желтом плаще, как
христопродавца. Во Франции желтый цвет был знаком обманутых мужей,
рогоносцев. Ряд негативных значений желтого связан с цветом осенней
умирающей листвы и грустным настроением по поводу конца лета.


Японские стихи:

Ветвь, что сломал для тебя, пожелтела;
Весна, а на ней уже осени след! (Манъёсю)



Анна Ахматова:

Круг от лампы желтый, шорохам внимаю.
Отчего ушел ты? Я не понимаю…
От любви твоей загадочной ,
Как от боли, я кричу,
Стала желтой и припадочной,
Еле ноги волочу…



Сергей Есенин:

Не жалею, не зову, не плачу,
Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым…

…Снова пьют здесь, дерутся и плачут
Под гармоники желтую грусть…



С. Эйзенштейн цитирует Ф. Порталя:


«Мавры различали противоположные символы по двум
различным нюансам желтого цвета. Золотисто-желтый означал «мудрый» и
«доброго совета», а блекло-желтый — предательство и обман…»


«В геральдике золото обозначает любовь, постоянство
и мудрость, а желтый цвет — противоположные ему качества:
непостоянство, зависть и адюльтер…»


Забавный пример негативного влияния желтого цвета
на судьбу человека встречаем в рассказе Тэффи «Жизнь и воротник».
Желтый бантик на воротнике блузки превратил порядочную женщину в
легкомысленную расточительницу и бессовестную обманщицу.


Впрочем, примеры негативной символики желтого так многочисленны, что читатель сам пополнит этот список.

Зеленый




1. Это цвет растительности; отсюда все его
позитивные значения: произрастание, весеннее возрождение природы,
надежда (на урожай) , молодость. Цвет райского сада (Эдема), оазиса в
пустыне, мусульманского рая.

«Зеленый цвет ласкает в полдень тенью,
Дарует он покой душе и зренью.
И травы зелены, и тьма в лесах,
Зеленый свет колеблется в глазах.
Зеленый цвет-наряд любого сада,
И для жасмина стебель — как награда» (Амир Хосров Дехлеви)



В Японии зеленый — символ весенних
сельскохозяйственных обрядов (Майский плющ — ложе для участников
весенних оргий); в Европе это знак земной любви и надежды: «Зеленым
облеки себя, сиречь одеждою влюбленных», — пишет Сицилийский Герольд,
автор книги о цвете . Странствующий рыцарь, исповедующий культ
прекрасной дамы, должен одеваться в зеленое. — «А с наступлением мая не
хочется видеть никаких иных цветов, кроме зеленого», — заключает
Герольд. (цит. по кн. Й. Хейзинга «Осень средневековья»).



2. Сакральные символы: в
Китае — весна, дерево, Юпитер, Зеленый дракон; на Ближнем
Востоке — Осирис, Таммуз, (Боги-злаки), в Греции — Деметра, Персефона
(богини плодородия); в Индии — будды из рода Кармы, а также кармический
тип человека. В христианстве — символ земной жизни Христа и святых. В
иудаизме — знаки двух колен Израилевых.


Один из первых христианских храмов (и самый
замечательный) — храм св. Софии в Константинополе — построен на столбах
из зеленого мрамора, которые были вывезены византийскими строителями из
храма Дианы в Эфесе.

И всем векам — пример Юстиниана,
Когда похитить для чужих богов
Позволила эфесская Диана
Сто семь зеленых мраморных столбов. (О. Мандельштам)




3. Язык общения между людьми: в
древнем Риме зеленый цвет в мужской одежде обозначал изнеженность и
противоестественные склонности; в новейшее время в Европе — иронию,
буффонаду, буржуазность (как осуждаемое свойство).


Г. С. Кнабе приводит примеры семантики зеленого в
древнем Риме (в книге «Древний Рим — история и повседневность», 1986):
«В доме Трималхиона, где нелепо и противоестественно всё, гостей
встречает привратник в зеленой тунике. Некий Босс, жуликоватый и наглый
знакомец Марциала, являлся в театр «в платье цвета травы». Причины
такого восприятия очевидны. Зеленый…был «женским» цветом, и
использование его в мужской одежде было признаком женственности,
изнеженности, намеком на противоестественную порочность. Существовало
выражение «зеленоватые (то есть изнеженные, извращенные) нравы».


Русский кубо-футурист Алексей Крученых намеренно эпатирует публику своим внешним видом:

У меня изумрудно-неприличен каждый кусок
Костюм: покроя шокинг.
Во рту — раскаленная млеем облатка.
Стальной шалится Эрот
Мой флаг — зараженная тряпка
В глазах — никакого порядка!
…Я в зеркале не отражаюсь!



Из записных книжек А. П. Чехова: Когда я
разбогатею, то открою себе гарем, в котором у меня будут голые толстые
женщины с ягодицами, расписанными зеленой краской. (Соч. т. ХII, М.
1949 г.)


В. Кандинский о зеленом: «…зеленое в царстве красок
есть то же, что в царстве людей — буржуазия: это есть бездвижный, собою
вполне довольный, со всех сторон ограниченный элемент. Оно подобно
жирной, здоровенной, бездвижно лежащей корове, способной лишь к жеванию
и пережевыванию и глядящей на мир глупыми, тупыми глазами». («О
духовном в искусстве»)


4. Магическое воздействие. Лучше
всего магическое действие зеленого цвета проявляется в изумруде.
Академик А. Е. Ферсман пишет об этом в книге «Рассказы о самоцветах»:
«Трудно найти другой самоцвет, который в древности ценился бы больше,
чем изумруд — «камень сияния» греков. …Сочный зеленый цвет изумруда
глубоко ценился как выражение жизни, молодости и чистоты. Ему
приписывали обладание таинственной силой исцелять недуги и даровать
счастье».


Поэтами всех стран мира воспет этот камень. Цвет
изумруда, по словам индийских сказаний, «подражает цвету шеи молодого
попугая, молодой травки, водяной тины, железа и рисункам пера из хвоста
павлина». «Змури», — называли этот камень грузины, веря, что в нем, как
в зеркале, отражаются все тайны настоящего и будущего.


Римский ученый Плиний писал, что «этот камень
природы превыше всех благ земных, что его краса прекраснее благоухания
весеннего цветка и что не должно быть дозволено прикоснуться к
девственным чертам резцу художника».


Французский поэт Реми Белло воспевает зеленый камень берилл:

Зеленый — лучше всех, коль он похож при этом
на горный изумруд своим глубоким цветом.
С индийских берегов его привозят к нам,
зеленый и златой. Испорченным глазам
и печени больной —нет ничего полезней;
Одышку, тошноту, сердечные болезни
излечивает он — а также он один
хранитель брачных уз для женщин и мужчин.
Он прогоняет лень, он возвращает друга,
пред ним надменный враг робеет от испуга…



5. Негативные символы: тление,
разложение, демонизм, отвращение, злоба, зависть, тоска, безумие, ужас
гибели. Эти значения происходят от цвета плесени, гниющих органических
веществ, злобных мифологических животных (змеев, драконов),
таинственных обитателей лесов (леший, Зеленой царь), глаз хищных ночных
животных и птиц, горьких ядовитых трав, а также некоторых отделяемых
человека, свидетельствующих о болезни. Общеизвестны выражения «тоска
зеленая», позеленел от злобы (или от зависти), зеленый змий (пьянство).
Дьяволица у Бодлера — «суккуб зеленолицый», у Ф. Г. Лорки: «зелен яд
заката, но я выпью зелье»; «Осокорь мой, осокорь… Ты безумцем был
зеленым, птиц качал под небосклоном…» Описание утопленницы из
стихотворения «Сомнамбулический романс»: «С зеленого дна бассейна
качаясь, она глядела — Серебряный иней взгляда и зелень волос и тела…»


Зеленый цвет в окраске тела человека (волос, глаз и
пр.), конечно, эпатирует, так как здесь он неестествен. Ш. Бодлер
рассказывает о Делакруа: «Однажды он пришел в гости, предварительно
выкрасив собственные волосы в зеленый цвет, рассчитывая произвести этим
большой эффект. — Что же в этом особенного, мой друг, — сказал
хозяин, — они у всех людей зеленые».


С. Эйзенштейн пишет о символике зеленого: Цвет возрождения души и мудрости, он одновременно означал моральное падение и безумие.


Шведский теософ Сведенборг описывает глаза
безумцев, томящихся в аду, зелеными. Один из витражей Шартрского собора
представляет искушение Христа; на нем сатана имеет зеленую кожу и
громадные зеленые глаза… Глаз в символике означает интеллект. Человек
может направить его на добро или на зло. И сатана, и Минерва — и
безумие, и мудрость — оба изображались с зелеными глазами…


Как пишет А. Перрюшо, французский художник Тулуз-Лотрек «видел во всех оттенках зеленого нечто демоническое».


В индийской поэтике зеленый означает отвращение. Об этом можно прочитать в рассказе Д. Сэлинджера «И эти губы и глаза зеленые».


В современной русской литературе фантастического
жанра заметна тенденция к негативной семантизации зеленого цвета. В
рассказах В. Пелевина, например, зеленым окрашены ворота в
потусторонний «Цех № 1», где происходит гибель миров, в том числе
Земли. В рассказах фигурируют также чудовище «Зеленый Хидр» — злой
оборотень, зеленое кресло директора завода, в котором директор
превращается в скелет; у рассказчика, психически больного, дома имеется
зеленое кресло и зеленовато-желтая штора.


В заключение этого краткого рассказа о зеленом хочется сказать о нем самое лучшее словами из Корана (сура 55).

46. А тому, кто боится сана Господа своего, — два сада
48. обладающие ветвями
62. и помимо двух — еще два сада,
64. темно-зеленые
66. в них — два источника, бьющие водой
68. в них плоды, и пальмы, и гранаты
70. в них — добротные, прекрасные, —
72. черноокие, скрытые в шатрах, —
76. опираясь на зеленые подушки и прекрасные ковры…



Синий




Символика синего исходит из очевидного физического
факта — синевы безоблачного неба. В мифологическом сознании небо всегда
было обиталищем богов, духов предков, ангелов; отсюда главный символ
синего — божественность. Сопряженные с ним значения — таинственность,
мистицизм, святость, благородство и чистота (духовность), постоянство
(в вере, преданности, в любви), совершенство, высокое происхождение
(голубая кровь), правосудие (божье дело).


Синим изображают: предметы культа богов в Египте,
Древней Греции и Риме (Зевс, Гера, Юпитер, Юнона); покров Скинии
собрания (Ветхий завет), одежда первосвященника в Скинии; одежды Иисуса
и Богоматери в иконописи и живописи; У Псевдо-Дионисия синий обозначает
непостижимые тайны. В христианских храмах синие купола символизировали
небо, потолки в храмах Древнего Египта — также.


В средневековой Европе синий был цветом костюма
рыцаря, желающего продемонстрировать своей даме верность в любви;
«синий чулок» — прозвище женщины, занимающейся наукой (возникло в
Венеции в ХV веке). В Европе Нового времени (Англия, Россия) ордена и
награды подвешивали на синих лентах — «Орден Подвязки», награды на
скачках, призы за скорость и т.д. (знаки доблести, превосходства). Знак
высокого происхождения — «голубая кровь».


Негативная символика синего исходит из близости
этого цвета к черному, то есть цвету смерти и зла. Кроме того,
синий — антипод красного и желтого, символов жизни, радости и цветения.
Трансцендентность демонических сил и самой смерти также порождает
негативную символику синего.


В Китае это цвет злобных демонических существ (Мифы древнего Китая), в Японии — цвет злодеев и дьяволиц (театр Кабуки).


В мусульманской Индии — цвет печали, траура.

«Неделю еще горевали потом,
Ходили все в трауре, все в голубом» (Амир Хосров Дехлеви)



В теле человека синий и голубой хороши только как
цвет глаз. Там же, где синий неуместен, он обозначает порок,
наркоманию, болезненное состояние от холода, голода и пр.

«Я сам, позорный и продажный,
С кругами синими от глаз…» (А. Блок)

«Но кривятся в почернелых лицах
Голубые рты…» (С. Есенин — о каторжниках)




В средневековой Европе выражение «синяя юбка» означала принадлежность женщины к первой древнейшей профессии.

«Кто коттой синею меня снабдил,
Что тычет всяк перстом, пусть он умрет!» (Йохан Хейзинга. Осень средневековья)



У А. Блока синий — цвет сумерек, тайны, холода и печали.

«Ты в синий плащ печально завернулась,
В сырую ночь ты из дому ушла».



У Д. А. Пригова «синяя прозрачная река» обманчиво-прекрасна. По существу, это Стикс — адская река, в которой гибнут все люди.


Несколько иной характер имеет символика голубого. В
наше время она то ли сомнительна, то ли откровенно негативна. Чаще
всего этим цветом обозначают сентиментальность, эротизм (содомитского
толка), маниловщину (пустые мечтания), легкомыслие и беспроблемность (в
худшем смысле), мещанство.


Голубой противоположен розовому физически, но тождествен ему символически. Так сходятся крайности.



Белый




Белый цвет был многозначным символом во все времена и у всех народов.
Гавное и исходное его значение — свет. Белый тождествен солнечному свету, а свет — это божество, благо, жизнь, полнота бытия.


Символические значения белого:


1. Полный покой, безмятежность, недеяние, мир,
тишина, чистота (саттва), пустота (шунья), целомудрие, девственность,
сосредоточенность.

«Белая Ты, в глубинах несмутима,
В жизни строга и гневна,
Тайно тревожна и тайно любима —
Дева, Заря, Купина…» (А. Блок)



2. Магическое действие — белая
одежда и окраска — средство, способствующее очищению, удаче в войне (у
примитивных племен), долгой жизни, здоровью, благу. «У племени бемба
инициируемых девушек покрывают побелкой. При этом поют песню: — Мы
сделали девушек белыми, подобными белым цаплям. Мы сделали их
красивыми…Они теперь убелены от пятен крови…» «Белые бусины
обеспечивают женщинам плодовитость». (В. У. Тернер. Символ и ритуал)


3. Знак общественного положения — благородство,
знатность, величие, благосостояние. Белые одежды египетских фараонов,
жрецов Древнего Востока, тоги римских патрициев, платья женщин «из
общества» в древности, средневековье и в другие эпохи; «белые
воротнички» — знак интеллигентности, белые костюмы, автомобили,
рубашки, интерьеры — знак принадлежности к обеспеченному классу.


4. Язык общения с богами и духами — белые
одежды богов, ангелов, святых, праведников в раю, облик Яхве (Саваофа),
Брахмана, Атмана, Акшобхьи — первого Будды тибетской пятичленной
мандалы (иконы); одежды служителей в православной и католической
церкви, белая окраска христианских храмов.


Белый цвет в Ветхом Завете:


«Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его — как пламень огненный» (Откр. 1, 14)


«И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и
сидящий на нем называется Верный и Истинный, который праведно судит и
воинствует» (Откр. 19, 11).


«И воинства небесные следовали за ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый» (Откр. 19, 14)


По Псевдо-Дионисию, «Белый стихарь — это образ
плоти Христовой, чистейшее бесстрастное одеяние божественной славы,
одежда нетления». (Бычков В. В., Византийская эстетика, 1977 г.)


В наше время белый цвет принят как символ божества
в новых религиозно-философских учениях — теософии, агни-йоге, «живой
этике», экуменизме. Так, супруги Рерихи писали о «земной обители
богов» — Шамбале сияющей; старинное ее название — Белый остров, на
котором обитает Белое Братство. Там же находится Белая Гора, или Белый
Бурхан. «Это мировая Твердыня Света, которая уже испокон веков была
овеяна самыми возвышенными надеждами и сокровенными чаяниями всех
народов всех времен»…(Угунс, январь 1990г.)


5. Язык ритуалов — белые одежды
надевают во время праздников крещения, причастия, Рождества Христова,
пасхи, Вознесения, освящения храмов. У примитивных народностей
множество ритуалов сопровождаются окрашиванием белой краской,
надеванием белой одежды, использованием белых животных и птиц. У
африканского народа баньоро белые коровы передавались государю в знак
верноподданничества. Участники церемонии коронации государя осыпались
белым порошком. Белым был и основной цвет королевских регалий.
Королевский повар перед исполнением своих обязанностей должен был
очиститься. С этой целью половину его тела покрывали белой глиной. (В.
У. Тернер. Символ и ритуал)


Пример из культуры эпохи Возрождения в Италии:
Торжественное богослужение по случаю вступления Карло Малатесты во
владение городом Римини сопровождалось шествием процессии, состоявшей
из девяти тысяч одетых во всё белое мужчин и восьми тысяч женщин. (А.
Венедиктов, Ренессанс в Римини, 1970г)


6. Знаки и сигналы — в
Японии — хризантема, белые аисты и журавли; в Китае — знак Запада,
осени и металла; в Индии — «белый образ солнца», цвет касты брахманов;
в христианстве — белая лилия, белая роза — символы Девы Марии. Белый
флаг — предложение мира. В геральдике белый цвет широко используется
как символ.


7. Атрибут высшей красоты — что
может быть красивей белых облаков, хризантем, жасмина, цветущей вишни,
белых лебедей? В арабских сказках «Тысяча и одна ночь» белая невольница
так восхваляет свой цвет: «Передают, что белизна говорила: — Я свет
блестящий, я месяц восходящий, цвет мой ясен, лоб мой сияет, и о моей
красоте сказал поэт: Бела она, с гладкими щеками и нежная, подобна по
прелести жемчужине скрытой».


…Мой цвет подобен счастливому дню и сорванному
цветку и сверкающей звезде… Цвет мой — чудо, и прелесть моя —предел, и
красота моя —завершение, и на подобной мне хороша всякая одежда, и ко
мне стремятся души. И в белизне многие достоинства, как то, что снег
нисходит с небес белым, и передают, что лучший из цветов белый, и
мусульмане гордятся белыми тюрбанами, и если бы я стала припоминать,
что сказано белизне во славу, изложение, право бы, затянулось.(Рассказ
о шести невольницах, т. 5).


Позитивные значения белого кратко и изящно изложены в стихах Дехлеви:

Одежда белая — любому впрок.
«Покрова лучше нет!» — сказал пророк.
Мы белые цветы предпочитаем
По белому мы пишем и читаем.
Почтенна белизна седых волос,
Аллах всесильный сам ее вознес.
И день в свои широкие пределы
Включает все цвета, но сам он белый.



8. Освобождение от оков традиции в искусстве.
Революция в живописи ХХ века изменила символику белого цвета, придав
ему небывалые ранее смыслы. Так, супрематисты видят в белом символ (или
эквивалент) неэвклидова n-мерного пространства, которое погружает
зрителя в некий медитативный транс, очищающий душу подобно
дзэн-буддистской практике. Об этом свидетельствует сам основатель
супрематизма К. Малевич: «Движение супрематизма уже идет в этом
направлении, навстречу белой беспредметной природе, к белым
возбуждениям, к белому сознанию и белой чистоте как высшей ступени
этого состояния, будь то покой или движение». (Собрание Ленца Шёнберг,
каталог, 1989)


Вершиной и завершением супрематической живописи
Малевича была работа «Белый квадрат на белом фоне». Сам «Казимир
Великий», как называли его единомышленники, был в восторге от своего
открытия. «Я взломал лазурный заслон цветовых ограничений, — ликует
он, — и вышел в белизну; ставьте парус и плывите за мной, товарищи
штурманы, навстречу бездне, я воздвиг маяки супрематизма… Правьте за
мной! Вольная белая бездна — бесконечность — перед вами».
Абстракционисты второй половины ХХ века считают К. Малевича своим
учителем. И, как способные ученики, они превзошли мэтра в области
постижения бездонных глубин белого цвета. Рекомендую прочитать статью
Раймунда Гирке в цитированном выше каталоге собрания Ленца Шёнберга,
1989г.


8. Негативная символика белого цвета.


Белый может обозначать смерть, болезнь, зло, отчуждение, страдание.


У заирских комо белый ассоциируется прежде всего со
скверной, болезнью, смертью. Это цвет страха, небытия (Иорданский В.
Б., Хаос и гармония, 1982). Черная невольница из арабских сказок
припоминает, что седина — это знак приближения смерти, а белый — цвет
савана покойника, проказы и лишаев, бельма на глазу. Белая
известь — самый дешевый материал, а черный мускус — самый дорогой.


В японской классической поэзии белый символизирует холод, разлуку, страдания неразделенной любви.

Белотканных рукавов разлуку
Омыла роса.
И пронизывая холодом,
Осенний ветер подул.



В культуре Европы Нового времени белым отмечены:
смерть, обморок, холод, молчание, истощение сил, одиночество, даже
ненависть и жестокость. Достаточно вспомнить загробные образы
европейских романов (привидения, саваны покойников); в ХХ веке белые
капюшоны носят члены Ку-клукс-клана; в белом доме живет фурия
Бернардина Альба (в пьесе Ф. Г. Лорки); героиня Жана Кокто перед
самоубийством обитает в комнате, где всё белое; жертва жестокости
нашего времени Мэрилин Монро также отправляется в мир иной из
белоснежной комнаты.


В русской поэзии начала века белый связан с
негативными эмоциями и с мыслями, обращенными в потусторонний мир. У А.
Блока белый часто обозначает мертвенность, тоску, отчужденность, транс.
«Лицо мое белее, чем белая стена. Опять, опять сробею, когда придет
Она…»

«Белой мечтой неподвижно прикован
К берегу поздних времен…»

«Терны венчают смиренных и мудрых
Белым огнем Купины».



У Велимира Хлебникова белый цвет в сочетании с серыми и черными создает трагический колорит. Вот, например, автопортрет поэта:

«Моя так разгадана книга лица:
На белом, на белом — два серые зня!
За мною, как серая пигалица,
Тоскует Москвы простыня».


Черный




Символика черного у большинства народов в основном
негативна. В черном небе, в глубине пещер, ям, колодцев, в глубокой
тени скрывается нечто таинственное и опасное. Черное делает бессильным
зрение человека, что само по себе грозит опасностью.


1. ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ: смерть, разложение, распад материи, ночь (как время пассивности ), печаль, горе.


«У народа Уганды баньоро, — пишет В. Б.
Иорданский, — черный связан с ночью, смертью, злом и опасностью…В
жертву богам баньоро обычно приносили белых животных, и наличие хотя бы
черного волоса в хвосте жертвенной коровы могло лишить действенности
весь обряд. Напротив, когда человек бывал одержим злыми духами, то им
(духам) жертвовали черную козу или курицу. Черное банановое волокно
носили в знак траура. Бог преисподней у баньоро ел с посуды, покрытой
сажей. Его пища была закопчена, а молоко, которое он пил, получалось от
черной коровы».


В русском народном языке слово «черный» обозначает
нечто старое, грязное, незавершенное, лишенное блеска: черная старуха,
чернавка, черный ход, черный пол, черновик; а также мрачное и
невеселое: черный юмор, «пить по-черному»…


По иссдедованиям В. У. Тернера, у африканского народа ндембу «чернота» это:


1. зло, дурные вещи, 2. отсутствие чистоты или
белизны, 3. страдание или несчастье, 4. болезнь, 5. колдовство и
ведовство: если у человека черная печень, он способен на убийство, он
дурной человек, 6. смерть, 7. половое влечение, 8. ночь или тьма.


2. Магический символ: черная магия, демонизм, колдовство.

Магические ритуалы были неотъемлемой частью культуры всех времен и
народов (см. выше). В Европе времен средневековья, Возрождения и т.д.
различают белую и черную магии. К черной магии причисляли вызывание
духов мертвых, убийство или наведение «порчи» на расстоянии, внушение
любовной страсти или ненависти. Оккультные процедуры проводились обычно
в темноте, подземелье, при этом фигурировали черные одежды, черные
животные, даже кровь требовалась черная (рекомендуем прочитать книгу Е.
Парнова «Трон Люцифера», М. 1991 г.).


3. Этические характеристики:
гордыня, тайная зависть, греховность, злоба, подлость, мстительность.
Черный — это цвет палачей, убийц, пиратов; известны выражения «черная
неблагодарность, черная злоба и т.д.» В древней Индии черный цвет
соответствовал понятию тамас — состоянию сдавленности, угнетенности.
Впечатляющие образы черного видим в поэзии А. Блока:

Старый, старый сон. Из мрака
Фонари бегут — куда?
Там — лишь черная вода,
Там забвенье навсегда…



Скелет, до глаз закутанный плащом,
Чего-то ищет, скалясь черным ртом…



Живые спят. Мертвец всает из гроба.
И в банк идет, и в суд идет, в сенат…
Чем ночь белее, тем чернее злоба,
И перья торжествующе скрипят. (Пляски смерти)



4. Язык общения с богами и духами:
черный — это цвет Праматери-Земли, обитателей преисподней, демонических
существ. В одном из мифов Древнего Китая говорится о «подземном царстве
Юду», в котором жили черные птицы, черные змеи, черные барсы, черные
тигры и черные лисицы с пушистыми-препушистыми хвостами. Была там и
большая черная гора, на которой жили черные люди. Черный — цвет
женственности (как убивающего и порождающего начала, аналогично
Матери-Земле). У африканского народа ндембу женщины с очень черной
кожей ценятся как любовницы, а не как жены. Женщины белой расы в наше
время предпочитают черное платье (сильно декольтированное) в качестве
вечернего наряда (а если позволяет климат — то и дневного).

Черный может символизировать «божественную темноту» или
«сверхсветлый мрак» (Псевдо-Дионисий Ареопагит), ценность черного не
менее, чем белого.

«Я облекаю небеса мраком, и вретище делаю покровом их» (Ис. 50, 2)

«Наклонил Он небеса и сошел, и моак под ногами Его» (Псл. 17, 10).



5. Язык ритуалов: похороны,
свадьбы, оккультные обряды (см. выше, п. 1). Самый «черный» обряд — это
«Черная месса»; самая опасная магия — «черная магия». Из Энциклопедии
знаков и символов Д. Фоли: «Тайные науки, которыми занимались ведьмы и
колдуны, а также прочие, кто имел дело с «Князем тьмы», дьяволом,
именовались «черной магией»(с. 420).


6. Знаки, символы: знак смерти на
флагах анархистов, пиратов, знаки неофашистов — свастики, черные
рубашки; черный лоскут в британском суде — знак смертного приговора,
траурный костюм в Европе, черная ряса — знак монашества.


7. Позитивные значения черного:
молодость, красота, покой (отдых). Особенно ценится черный на
мусульманском Востоке. Черная невольница из сказок «1001 ночи»
восхваляет свой цвет в таких выражениях: «Разве не знаешь ты, что
приведено в Коране…слово Аллаха великого: Клянусь ночью, когда она
покрывает, и днем, когда он заблистает!» И если бы ночь не была
достойнее, Аллах не поклялся бы ею и не поставил ее впереди дня, — с
этим согласны проницательные и прозорливые. Разве не зн